番解释得到了张昭、郭嘉、荀彧等人的认同，他们还以为曹操修建道观是因为迷信修道，如今听完曹操的解释，自然不再追究，而且对于曹操将南华老仙的雕像立在侧殿的事情也不再关注。对于道观的事情，曹操还是相当重视的，因为这个东西牵涉到人的信仰问题。信仰这个东西，也跟白细胞也一样，不能没有，但也绝对不能泛滥。没有信仰，人就会变得空虚，失去敬畏之心，做起事情来就没有底线。

　　而信仰太强也不行，那人就相当于没有了灵魂，这对于国家的统治相当的不利。曹操曾经任职过济南相，对于此类问题想过很多，处理起来格外的驾轻就熟。

　　他赐予道观一些土地，作为观产，却要求道观照常纳税，这样就避免了道观日后土地兼并事情的发生。他将度牒控制在一定数量之内，限定道士的人数。为道观分发道经，要求道士进行研习。

　　他规定香客是否捐献由香客自己决定，不允许出现强行募捐的情况。他还将道观的不合理行为定义为欺诈，一旦香客发现受骗，可到当地县衙告状，而县令必须予以受理。

　　除此之外，曹操参考了东汉时期对道观的管理，又加入一些后世的治理办法，将其正式纳入到青州的律法当中，成为宗教管理的法律依据，绝对不允许出现历史上南北朝时期，佛教泛滥的情况。

　　张昭等人见曹操如此的谨慎，也大感放心，对于曹操打算在兖州每郡（国）必定建一座道观的怪异举动不再干涉。

　　但所有人都没有想到的是，尽管青州对道观的要求严格，但由于曹操的支持和对道经的免费印刷，使得青州的道教得到蓬勃的发展。

　　再加上青州社会安定，商业兴旺，普通百姓手头比较宽裕，道观的香火和捐献相当充裕。而正是因为青州对道观的要求严格，使得青州的道士得到天下道门的认可，很多道士以出身青州为荣。

　　这就使得青州继儒学之后，成为道教的圣地，涌现出一批道德高深的道士。这些人自称真人，努力传播道教，引导百姓向善，为曹氏王朝的兴起打下坚实的基础。

　　曹操看到宗教的好处，又想到十七世纪天主教徒们干的那些事情，就用海船将这些道士送向倭国、三韩和南洋，使的道教的影响力日益扩大。

　　而紧随在道教之后的，就是曹操扩张的步伐，真正做到了一手《道德经》，一手刀剑，臣服的获得活下去的机会，反抗的连下地狱的机会都没有。

　　也因此，道教在曹操的推动下，到达了印度，到达了非洲，也到达了欧洲，成为全世界最大的教派。所有人都能够通过道教了解到东方有一个神秘古老的国度，他的名字叫华夏。华夏住着许多的人，他们都是龙的传人，他们有一个共同的名字，叫炎黄子孙。

　　嗯！这是很久很久以后的事情了，似乎曹**的时候才实现，所以暂时先不提。如今的道教经历了张角的黄巾起义，完全陷入到低谷，而曹操也不过是为了躲避曹洪和糜芳的继续骚扰，到道观中躲个清静，以后的那些事情，实在是太过遥远。

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