如此一来，愿意学武、从军的人越来越少，朝堂之中的文官越来越多，久而久之，便会造成朝中无战将、文人掌军队的局面。

　　中原王朝进入这种不健康状态的时候，周边异族却因为弱肉强食的信仰和恶劣的生存环境，战争不断，使得整体战力越来越强，最终造成了敌强我弱，外寇入侵的局面。这是任何一个朝代都无法避免的。史上最典型的就是宋朝。宋朝之富足冠绝各个王朝，但自从没有了战事，大宋禁军的战斗力到了令人发指的地步。

　　从金塔银塔震撼之中恢复过来的大隋文武，大多颔首附和。

　　大隋以武立国，威压四夷，自然要保持尚武之风，如果全面转向文治，以所谓的仁义道德来教化、约束蛮夷……且不说蛮夷会不会听你的，单是朝中武将就会无所事事，在安逸之中老死，而他们的下一代人因为无仗可打，全面转向文道，武将之家尚且如此，更不要说诗书传家的士族了，出现一两个武将，那也是民间偶尔冒出来的天才，但他们由于出身不好，哪怕能够领兵，也是受制重重，这种武将一般没有死在外敌之手，而是死在内斗之中，因为朝中生怕此人崛起，分去属于他们的利益，所以想尽办法弄死他。

　　“蛮夷粗鄙，他们信奉的是强者为尊，根本不懂什么仁义道德，施以仁道、王化，不啻于对牛弹琴。我大隋制霸天下，诸国入朝称臣，靠的便是兵甲之利。两晋清谈成风，诗书文章风流百世，然而最终换来的却是五胡肆虐中原！故而，我大隋若想称霸四海，昌盛百世，就必然轻文重武，厉兵秣马、枕戈达旦，不能有一时疏忽！口出马放南山、刀枪入库者，实是是包藏祸心，妄图颠覆大隋社稷、挫我中原搏击长空之锐志！”

　　“如何让尚武之风百世不渝呢？”杨侗望着文武重臣，自答道：“那就是不断的发动外战，通过战争保持强兵、挖掘和培养新一代良将，唯有如此，军队和统帅才不会陷入青黄不接的局面。”

　　“圣上！”

　　孔颖达这位大儒，踱步而出，拱手道：“数千年以来，大乱之后必要大治，唯有如此才能让一个国家国运昌隆。秦末大乱，汉之文景重视生产，远离战火，出现四海升平之景象，造就强盛的大汉王朝，然而到了汉武帝，多番远征匈奴，打得海内空虚、民不聊生，自此以后，大汉由强转弱；我大隋也是如此，开皇年间对内以治、对外以德，使天下大治，武帝登基之后连连动兵，将天下打成了这番模样。”

　　乔装成亲卫，佩带面甲的杨广一听，面色发黑，好想一巴掌拍飞孔颖达这家伙。

　　孔颖达尤自不觉的继续说道：“此之种种例子，印证了‘国虽大，好战必亡’之言。然本朝，自圣上入主冀州以来，战争不停

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