们处以极刑过严,而当皆改为流放充军,说现在的票拟不合朕仁德,故今日召对先生与严卿,而要让先生和严卿议议此事,所谓兼听则明,偏信则暗,严卿既为刑部尚书,朕自当准其说话。”
张居正说后就道:“陛下,处以极刑是按照国法处置,并不伤天子仁德。”
严清则道:“但法无外乎人情,人情若变,法亦当变;时下,并非国初,天下刚定,恐宵小乱贼未尽灭,而不得不以严法处置;而如今四海升平,礼盛德重,若再以严法催之,则不足以彰显天子之仁更甚,何况,如今小民作乱,也多只斩杀,何况士大夫。”
张居正想了想道:“陛下,既如此,臣认为可改凌迟为斩立决。”
“陛下,这样只是让犯大罪之士大夫与小民一样。”
严清这时言道。
“既已犯大逆不道之罪,还分什么不同,何况,按理,士大夫乃知道圣贤道理的,却犯大逆不道之罪,乃知法犯法,还应该加重处置才是!”
张居正这时回答了起来。
朱翊钧点首,接着就问张居正:“先生,凌迟于何时开始恢复的?”
张居正知道朱翊钧这么问的意思,也就回道:“陛下,始于宋仁宗。”
朱翊钧接着就问严清:“严卿,宋仁宗乃仁君否?”
严清则愣在了原地。
“严卿连这个也要想一想吗?”
朱翊钧问道。
严清则拱手回道:“陛下今日召臣不是听臣议处置扬州一干人犯之事吗?”
“正因为是议此事,朕才问卿。”
朱翊钧回道。
严清也就不得不回道:“是史册上难得的仁君!”
“那直接下道诏,对犯事者,若为朕之子民,则不以凌迟极刑处之,大辟之刑,皆止于斩立决。”
朱翊钧点首,因想到把自己汉人当人,当成同胞,建立民族意识,是利于将来抵抗外虏的事,也就突然吩咐了起来,且道:
“但只能是朕之子民,外夷因尚不知礼,一味施仁则会让其以为我中华懦弱。”
“所以对罪大恶极之外夷可凌迟!”
“另外,投附或通敌外夷而图谋乱我中华者,皆不再视本国子民,若罪大恶极,可凌迟!”
张居正当即拜倒在地:“陛下之仁胜于仁宗,天下臣民必感陛下仁德于肺腑也!”
朱翊钧则看向严清:“严卿觉得朕如此可足以彰显朕之仁德乎?”
“自然是足以彰显的,连宋仁宗都未能做到的事,陛下都能做到,还不能彰显仁德吗?!”
张居正先说了起来。
严清这时不得不跟着拜倒在地:“陛下此举的确可足以彰显仁德,且是如天之仁,臣民也不敢再言天子不仁,天下臣民也必感到皇恩之浩荡!”
“那就将这次要凌迟者,改为斩立决!”
“斩立决者,维持原判!”
朱翊钧说道。
“陛下圣明!”
张居正和严清皆回了
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