诅咒,道门的“凤眼甲三”,还有初代地师留下的养尸地,都让此地变得分外凶险。
至于养尸地,与风水有关。
古来堪舆大家,咸称寻龙穴容易点穴难,《葬经》亦云三年寻龙十年点穴,其理安在。盖寻龙为未成之局,可以任意选择,点穴为已成之局。
说到点穴,有如此几种不吉之地,分别是:去水地、剑脊龙、凹风穴、无案山、明堂跌、龙虎飞。
除此之外,还有一种更为邪性之地,被称作是养尸地,藏风聚煞,若是将人葬在此地,不但尸体会不朽不腐,而且待到一定时日之后,便会化作僵尸,反噬家人,将与自己生前有血缘之人,全部杀尽方可罢休,在僵尸还未出世之前,若是有人在无意中来到此地,被其中的煞气所侵染,便会脸上生出黑疮。
寻常僵尸形成是因为尸体被葬于养尸地中,因人气而尸变起尸,而这只是天然的养尸地和天然的僵尸,需要很长的时间才能成形。
而在数百年之前,道门就已经从消灭僵尸的过程中悟出了驾驭僵尸的手段,只是天然形成的僵尸数量太少,而且需要的时间太长,于是养尸之法便应运而生。
说白了,养尸之法就是人为造就一方养尸地,藏风聚煞,然后将处理过的尸体放入其中,然后以阵法催动,就好似施肥助长,以此达到迅速培育僵尸的目的。
更有甚者,还在此过程中发展出杂交、嫁接等“育种”手段。
僵尸中的僵尸王被称作铜甲尸。
寻常僵尸形成是因为尸体被葬于养尸地中,因人气而尸变起尸,而铜甲尸却是生前死于沙场,死后又被葬于沙场,执念不消,吸纳战场杀伐之气,经过百年以上的孕育,出世之后刀枪难伤水火不入,就是专门用来驱尸捉鬼的术法也难以奏效。
在养尸这方面,初代地师是当之无愧的大行家,他捕获了一具天然铜甲尸,并且以此开始研究铜甲尸,试图以人力造就更多的后天铜甲尸以供驱使,只可惜先天铜甲尸的形成讲究天时地利人和,缺一不可,就算能勉强培育出来,其成本也太过巨大,不得不退而求其次,弱化铜甲尸的部分特质,使其不再完美无缺,以此来换取大批量炼制的可能。
初代地师根据古人的经验,还真将此事做成了,弱化了铜甲尸的金刚不坏之躯,取用武夫的尸体,通过各种符箓、秘药、术法淬炼,披上特制铁甲,再埋入养尸地中,最终炼制成一种不完整的后天铜甲尸,尸体和甲胄合二为一,被取名为:“铁尸”。
后来初代地师集合古阁皂道和古仙之道的经验,在铁尸的基础上相继发展出了“罗刹”、“夜叉”、“阿修罗”、“大阿修罗”、“阿修罗王”、“帝释天”等僵尸。
传说中,“帝释天”堪比旱魃,曾经正面击败一位鬼仙,堪比古仙和道门的一品天真道士。
而这些养尸地便是初代地师在研制“帝释天”的过程中遗留下来的,除了措温布的这一处之外,还分布在中州北邙山、蜀州白帝陵、西州大雪山、西州楼兰城等地,后人猜测其中藏着成仙契机。
到了如今,这些养尸地或是被道门毁去,或是被道门彻底封闭,而道门的这种举动,让世人愈发笃定其中埋藏着成仙契机,“客栈”肯付出如此多的人力物力去“除草”,自然是得到了什么内幕消息。
不过,这与齐玄素没有太大关系。
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