，就好似河水断流、湖泊干涸，只要有新的香火愿力注入，便能在神国内重塑金身；第二次死亡是神国崩塌，这是真正死了，不过未曾死绝，还有一点冥冥之中的灵性印记尚存，只要还有人记得这位神仙，便有重新归来的机会；第三次死亡是所有人都遗忘了这位神仙，那便连最后的印记也彻底消散，死得不能再死。

　　从这一点上来说，神仙比地仙、鬼仙、人仙更难消灭。

　　当年天师教大破上古巫教，巫罗身死，便属于金身崩坏，并非真正死去。所以巫罗在千年之后，再次重返人间。

　　所以道门想要消灭古仙，并不是将古仙消灭那么简单，而是要断绝其信众，方能斩草除根，否则就是野火烧不尽，春风吹又生。

　　可断绝其信众又是谈何容易，就拿白莲教来说，从大齐年间开始兴盛，致力于造反之事，历经大晋、金帐、大魏，一直到今日的大玄，仍旧存在。只是中途换过许多名字，又相继融合了许多其他道统，比如在大齐年间叫作罗教，在大晋年间改名为闻香教，到了金帐入主中原，改回本名白莲教，受到金帐承认，兴盛一时。大魏严禁白莲教，屡次镇压，又改名为青阳教。待到大玄成为天下之主，他们摇身一变，成了今日的“天廷”，同样让大玄朝廷不胜其烦。

　　改朝换代近千年，尚且不能灭亡一个白莲教。道门想要彻底根除古仙，可见其难。

　　张月鹿曾就此事专门问过师父慈航真人，慈航真人给出了一个模棱两可的答案：“种田需要除草，年年除草，无非多费些力气，却也不必过于苛求尽善尽美。待到最后一场大火，庄稼也好，杂草也罢，终是一起化作灰灰。”

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