,就好似河水断流、湖泊干涸,只要有新的香火愿力注入,便能在神国内重塑金身;第二次死亡是神国崩塌,这是真正死了,不过未曾死绝,还有一点冥冥之中的灵性印记尚存,只要还有人记得这位神仙,便有重新归来的机会;第三次死亡是所有人都遗忘了这位神仙,那便连最后的印记也彻底消散,死得不能再死。
从这一点上来说,神仙比地仙、鬼仙、人仙更难消灭。
当年天师教大破上古巫教,巫罗身死,便属于金身崩坏,并非真正死去。所以巫罗在千年之后,再次重返人间。
所以道门想要消灭古仙,并不是将古仙消灭那么简单,而是要断绝其信众,方能斩草除根,否则就是野火烧不尽,春风吹又生。
可断绝其信众又是谈何容易,就拿白莲教来说,从大齐年间开始兴盛,致力于造反之事,历经大晋、金帐、大魏,一直到今日的大玄,仍旧存在。只是中途换过许多名字,又相继融合了许多其他道统,比如在大齐年间叫作罗教,在大晋年间改名为闻香教,到了金帐入主中原,改回本名白莲教,受到金帐承认,兴盛一时。大魏严禁白莲教,屡次镇压,又改名为青阳教。待到大玄成为天下之主,他们摇身一变,成了今日的“天廷”,同样让大玄朝廷不胜其烦。
改朝换代近千年,尚且不能灭亡一个白莲教。道门想要彻底根除古仙,可见其难。
张月鹿曾就此事专门问过师父慈航真人,慈航真人给出了一个模棱两可的答案:“种田需要除草,年年除草,无非多费些力气,却也不必过于苛求尽善尽美。待到最后一场大火,庄稼也好,杂草也罢,终是一起化作灰灰。”
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