说“关涉时空论”……。”

　　大卫哈维：“关于马克思，有些问题我一直在思考。劳动价值论的现实基础是市场交换，后者被假定为是完全竞争的，但在实际运作过程中，却在所有地方生成地方性垄断。空间竞争总是垄断竞争。……我们今天，几近建立起了一个同一性的全球价值体制。这个过程，也就是马克思所说的“时间对空间的消解”。我特别关注了马克思在《政治经济学批判大纲》中对这一趋势不可避免性的描述。对我来说，非常重要的是去研究资本主义发展进程中的空间竞争历史。马克思在不同地方都有谈到，但这仍然需要一个复杂的整合工作。”

　　“哈维先生，在您刚才的演讲以及回答时，多次提到了‘经济全球化’这个词……。”

　　“回答这个问题之前，我必须得感谢一下，我的朋友傅松先生，去年冬天一个大雪纷飞的傍晚，我和他因为卡曼教授相识于纽约的一家餐馆里……。”

　　听到哈维夸赞自己，饶是傅松脸皮厚，也没法当着这么多人的面将他的话原封不动地翻译出来，于是只能实事求是地介绍了两人认识的过程。

　　“哈维先生，我这里的问题与您现在特别关心的劳动价值论相关。今天在科学技术快速发展技术条件下，劳动价值的创造性生产，有没有一个从体力劳动向智力价值的转换问题？”

　　“这是一个非常大的问题，有关非物质劳动。我将价值视为社会关系，非物质的，却是客观的。哦，这一点在一定程度上同样是受傅松先生的启发，他在‘社会资本理论——社会关系网络’研究领域有其独到见解……。言归正传，马克思讨论幽灵般的价值，你不能看到劳动，你不能通过分解一本书看到其中的劳动价值……。第二点，在思考劳动价值论的问题时，作为这一问题的回应，我发现非常重要的是反价值概念。在《资本论》第一部分的结尾，马克思说如果没有对商品的需要、需求和欲望，就没有价值。也就意味着，如果你和我决定我们不买手指粗的金链子，那它便不存在价值。价值取决于需要、需求和欲望的状态……。”

　　“对于垄断的、帝国主义跨国公司，所有人，包括你我，都在为他们打工——通过生产他们可以利用的一切物质。不是劳动过程在资本的控制之下，而是我们的生活在资本的控制下。资本主义的生产方式已经不再局限于工厂之中，而是深入到我们的日常生活，我们通过日常生活在完成着原本的劳动过程……。”

　　傅松听到这里，心里又是佩服又是感慨，大卫·哈维不愧是当代最伟大的马克思主义者之一，他拥有渊博的学识倒也罢了，连眼光都是那么深邃。

　　“资本主义的生产方式已经不再局限于工厂之中，而是深入到我们的日常生活，我们通过日常生活在完成着原本的劳动过程”，或许在座的99%的还无法理解这句话的意思，但傅松两世为人，却对这句话深有体会。

　　不说别的，单单未来互联网普及后，像微软、谷歌、苹果、脸书等这些互联网巨头，他们就一直在利用人们日常生活中一切数据，来实现它们的资本主义生产过程，例如利用搜索的关键词和搜索习惯，给用户生成画像，以便精准推送广告。

　　“哈维先生，您对中国正在进行的改革开放有什么看法？”

　　听到这个问题，傅松不由得皱起眉头，这个问题可不好回答啊……

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