时的一场战斗之中被强盛至极的黄帝部落所击败,同时伏羲所统领的部落也遭到了黄帝的打击,被击败的两个部落不得己四散逃去,最终形成了现在华夏的人口分布。
《国语·楚语下》有一段这样的话:及少白皋之衰也,九黎乱德,民神杂糅,不可方物,夫人作享,家为巫史,无有要质。民匮于祀,而不知其福,蒸享无度,民神同位,民渎斋盟,无有严威。神狎民则,不蠲其为,嘉生不降,无物以享,祸灾荐臻,莫尽其气。
颛顼受之,乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓绝地天通。
九黎作乱,民神混杂在一起,不可方物,夫人作享,家为巫史,没有任何的规矩。百姓穷于祭祀,却不知道他的幸福,蒸祭没有标准,人神居然处于相同位置,人们读斋戒盟誓,没有敬畏之心。
神亲近人民,不能免除其为,谷物不投降,没有什么东西能享有,灾祸接踵而至,近乎磨灭了人民的生气。
颛顼感受到这一切,于是命令南正重司天以属神,命令火正黎司地认为属于人民,使恢复正常,不要互相侵犯读,这就是所谓的“绝地天通”。
也凭此,颛顼也被后世尊为了北方天帝。
而帝俊的子孙少昊也被从原本的日升之神被驱逐到了西方,成为了日落之神,也就是后来的西方天帝。
但是到后来,人们对战败的帝俊居然做出了难以想象的扭曲,将他的神话和神性完全分离成为了另一位神灵,那就是帝喾。
有人说《帝王世纪》云:“帝喾高辛氏,姬姓也,其母不见。生而神异,自言其名曰俊。”。
以此将帝俊化为了帝喾,但是《帝王世纪》中说的是“帝喾高辛氏,姬姓也,其母不见。生而神异,自言其名曰夋。”写的并非是“俊”。而《史记五帝本纪》更是只言“高辛生而神灵,自言其名。”。
帝俊之妻羲和与帝羲(或作仪)分别生十日或十二月,此为帝俊神话之精髓,人们便将这则神话重新改造之后移植到黄帝头上,变成了“黄帝使羲和作占日,常仪作占月”。于是帝俊的二妻变成了黄帝手下掌管历法的二大臣了。
后羿为民除害是受帝俊派遣的,安民之功本应归于帝俊。但到《淮南子》那里,则变成了“尧之时,十日并出”,尧命羿去除害射日,将爱民之德转给了尧,同时也将后羿神话从帝俊神话体系中切割出来。
于是帝俊的诸子孙们纷纷被改名换姓,忘记了炎帝就是后稷,西王母就是帝俊的女儿。帝鸿成了黄帝或者黄帝的儿子,少昊说成是黄帝的孙子,帝喾说成了黄帝的曾孙子,中容成了颛顼之子,契成了帝喾之子,后稷也被喾占有。俊妻常羲改嫁了帝喾,娥皇走进了舜的宫中。
就因为后世儒家对帝俊的贬低,导致这样的一尊古神被世人误解了数千年!
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