行,得到朝廷认可,现在他俨然成为小乘派的领袖。其次他也不忘发展道教势力,先后吞并了洛阳的玉虚宫、舜帝庙、清通观等等主要的庙宇,让一些河东、河间的新天师道和楼观派以外的名道,收录在自己名下。可见惠嶷对于重新划分武林格局,显得信誓旦旦,踌躇满志。
当然对于阴阳宫的动作,其他门派的势力不可能不洞悉。首先受到威胁的是华严宗,华严宗的总部原来在五台山。自从六十卷《严华经》由南朝刘宋年间佛陀跋陀罗在建康道场寺译出,便很快传到北朝,风靡一时。北魏孝文帝太和年间,阉官刘谦之在五台山礼拜受持《华严经》恢复大丈夫相的感应灵迹发生后,一下子掀起五台山研习《严华经》的热潮。后来五台山高僧灵辩法师论释六十卷《华严经》而写出了鸿篇巨著百卷《华严经论》,使五台山成为严华圣地。这期间同样也出现了一个更杰出的人才,就是后来派驻到京师的昙谟最,再后来灵辩法师突然圆寂,弘扬华严的重任就落在昙谟最身上。
昙谟最虽然在对付道教的护法中,由于朝廷权利变动的原因而大放异彩。但在佛门内部,他并不是最耀眼的宗派,相反跋陀弟子僧稠的禅宗,流支弟子道宠、与佛陀扇多弟子慧光的十地论宗,还有慧光分出去的律宗,以及边缘小乘宗、甚至还有同是五台山出身的净土宗都很繁荣。尤其小乘宗,自从太后复朝,经常在太后面前诋毁他们华严宗。
小乘宗与华严宗的对抗其实是小乘佛教与大乘佛教的分歧。小乘佛教比较保守,佛经深奥难懂,弟子和信众很少。大乘佛教适应新形势,比较开放,弟子众多,发展比较快。因此小乘佛教的人认为大乘的教义庸俗简单,失去了佛经的原始教义。当时昙谟最善于讲经,信众高大上千人,遭到小乘宗的不满和蔑视。
现在小乘宗与华严宗为了争夺地牌,双方已经开始剑拔弩张,要不然阴阳宫的门主中尸不会公然把被昙谟最羞辱的姜斌收到门下。
而今天阴阳宫突然遭受重大变故,瞬息之间,二长老带着五大堂主系数亮相在邙山,华严宗第一时间就得到消息,他们的两位住持也按耐不住,过来查看结果。
现在情形及剑拔弩张,又微妙纠结,阴阳宫也不敢大意。
陈圭继续给黑煞递个眼神,莫不有看罢,心里有了底数。原来莫不有这个人从小在流沙堡长大,精明强干,尤其头脑冷静,善于审时度势,深得门主和大长老的赏识,大长老基本不问教内事务,一直想把大长老的职务委派给他。不过老莫知道自己与其他堂主的武功相仿,尤其还略低于二长老,便暂时没接,但教内这已经是公认的事实,因此二长老许多事情都找他这个第一堂主商
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