,为大儒熊安生的学生,将到壮年时出家为僧,后投入菩提流支门下,学习《十地经论》。地论开宗分南北两大派系,菩提流支及弟子道宠从少林寺搬到永宁寺以一直居住洛阳为北宗,而勒那摩提及弟子慧光住于与少林寺为南宗。
第三个都维那也大有名气,现在是中岳庙的观主黄天啸,掌管道家之事,他在江湖侠客榜之中名为中岳大侠。道人统归昭玄寺管理后,只给道教一个都维那的官职。
现在昭玄寺虽然菩提流支名义是大统,但不过是个名誉的,所有大权以及与朝堂礼部的沟通,都是副统慧光把持,因此慧光无论在官府和江湖之中,是一个真正的实力派,可谓一言九鼎,翻手为云,覆手为雨,具有绝对的权威。
法上听昙谟最问起师傅,便说:“我师父这几天出门查看京城外的少林分院去了,不过我把这事情写信告诉他了,师傅也很生气,让我找您处置。”
昙谟最听罢点点头,他相信法上的话,因为慧光个人还是很钦佩昙谟最,对他也是以师礼对待。昙谟最的《大乘义章》问世后,慧光是第一个来学习的人。不光是他,连菩提流支都弹指赞叹,可见昙谟最的佛法精妙。
不过昙谟最知道,小乘宗算是菩提流支的师承,自己的华严宗也和菩提流支有关联,就连慧光的十地论派也与菩提流支脱不开关系。虽然慧光不是菩提流支的弟子,但当初他们一起在少林寺译经的时候,慧光是菩提流支和勒那摩提的住手,只是后来慧光更倾向勒那摩提并拜他为师而已,但从师承上与菩提流支元渊极深。可见京城之中主要的佛门小宗都和菩提流支道希法师相关联,各小宗矛盾,大统不出面,昙谟最也不好直接找小乘宗当庭辨理。
于是昙谟最说:“师侄息怒,此事先缓一缓,等师弟慧光法师回来以后再做道理吧。”
法上听了昙谟最的话说道:“师伯,您太好说话了,难道您胆怯了不成,您还哪有五年前的影子。想当年,您名成《大乘义章》,智辩清通观姜斌,是何等的风华正茂,天下敬仰。可如今,您真的老了么?南怪您的华严宗被他们小乘宗欺负,南怪您的地牌越来越小。”
昙谟最听了,脸色微红,不知道该如何说话。这时旁边的道弘说:“师兄,法上师侄说的不是没有道理。您这一忍再忍,不但让我们的信众愈来愈少,而且坐下的弟子也抬不起头来,难怪这次我们比武的时候,弟子们发挥不好,还是我们太容忍了,弟子们也就没有豪气。”
昙谟最听罢很想生气,不过当着外人的面,当着自己儿子的面,加上许多责任也确实在自己,因此只是默默的把气忍住,摇摇头。
这时保真也说:“师兄,师侄的话我们应该听进去,现在是该
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